हमें चाहिए आज़ादी

चित्र:साभार गूगल
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अधिकारों का ढोल पीटते 

अमन शहर का,चैन लूटते,

तोड़-फोड़,हंगामा और नारा

हमें चाहिए आज़ादी...!

बहेलिये के फेंके जाल बनते

शिकारियों के आसान हथियार,

स्वचालित सीढियाँ हम कुर्सी की

हमें चाहिए आज़ादी...!

दिन सत्याग्रह के बीत गये

धरना-घेराव क्या जीत गये?

जलाकर बस और रेल संपदा

हमें चाहिए आज़ादी...!

मौन मार्च किस काम के

बाँधते काली पट्टी नाम के,

बोतल बम,पत्थर से कहते

हमें चाहिए आज़ादी...!

त्वरित परिणाम बातों का हल

प्रयुक्त करो युक्ति छल-बल,

छ्द्म हितैषी ज्ञान बाँटते 

हमें चाहिए आज़ादी...!

परिसर,मैदानों,चौराहों पर

नुक्कड़,गलियों,राहों पर,

इसको मारे,उसको लूटे 

हमें चाहिए आज़ादी...!

हिंदू क्या मुसलिम भाई

भेड़-चाल सब कूदे खाई,

गोदी मीडिया शंख फूँकती

हमें चाहिए आज़ादी...!

वोट बैंक की हम कठपुतली 

कटी पतंग की हैं हम सुतली, 

धूर्त सूत्रधार के दृष्टिकोण से

हमें चाहिए आज़ादी...!

हिंसक भड़काऊ भाषण से

अधकचरे बौद्धिक राशन से

देश का भविष्य निर्माण करेंगे

हमें चाहिए आज़ादी...।

मातृभूमि का छलनी सीना

बँटता मन अब कैसे सीना?

द्वेष दिलों के भीड़ हो चीखे

हमें चाहिए आज़ादी...!

दर्द गुलामी का झेलते काश!

बंदियों, बंधुओं के दंश संत्रास

५७ से ४७ महसूसते,फिर कहते

हमें चाहिए आज़ादी....!

#श्वेता

मौन हूँ मै

हवायें हिंदू और मुसलमान हो रही हैं,

मौन हूँ मैं,मेरी आत्मा ईमान खो रही हैं।

मेरी वैचारिकी तटस्थता पर अंचभित

जीवित हूँ कि नहीं साँसें देह टो रही हैं।

धमनियों में बहने लगा ये कौन-सा ज़हर,

जल रहे हैं आग में सभ्य,सुसंस्कृत शहर,

स्तब्ध हैं बाग उजड़े,सहमे हुये फूल भी

रंजिशें माटी में बीज लहू के बो रही हैं।

मौन हूँ मैं,मेरी आत्मा ईमान खो रही हैं।

फटी पोथियाँ टूटे चश्मे,धर्मांधता के स्वप्न हैं,

मदांध के पाँवों तले स्वविवेक अब दफ़्न है,

स्वार्थी,सत्ता के लोलुप बाँटकर के खा रहे

व्यवस्थापिका काँधे लाश अपनी ढो रही है।

मौन हूँ मैं,मेरी आत्मा ईमान खो रही है।

पक्ष-विपक्ष अपनी रोटी सेंकने में व्यस्त हैं,

झूठ-सच बेअसर आँख-कान अभ्यस्त हैंं,

बैल कोल्हू के,बुद्धिजीवी वर्तुल में घूमते

चैतन्यशून्य सभा में क़लम गूँगी हो रही है।

मौन हूँ मैं,मेरी आत्मा ईमान खो रही है।

दलदली ज़मीं पे सौहार्द्र बेल पनपते नहीं,

राम-रहीम,खेल सियासती समझते नहीं,

मोहरें वो कीमती बिसात पर सजते रहे

तमाशबीन इंसानियत पलकें भीगो रही है।

मौन हूँ मैं,मेरी आत्मा ईमान खो रही है।

खुश है सुख की बेड़ियाँ बहुत प्यारी लगे,

माटी की पुकार मात्र समय की आरी लगे,

तहों दबी आत्मा की चीत्कार अनसुनी कर

ओढकर जिम्मेदारियाँ चिंगारी राख हो रही है।

मौन हूँ मैं,मेरी आत्मा ईमान खो रही है।

#श्वेता

वीर सैनिक

चित्र:साभार गूगल

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हिमयुग-सी बर्फीली

सर्दियों में

सियाचिन के

बंजर श्वेत निर्मम पहाड़ों 

और सँकरें दर्रों की

धवल पगडंडियों पर

चींटियों की भाँति कतारबद्ध

कमर पर रस्सी बाँधे

एक-दूसरे को ढ़ाढ़स बँधाते

ठिठुरते,कंपकंपाते,

हथेलियों में लिये प्राण

निभाते कर्तव्य

वीर सैनिक।

उड़ते हिमकणों से

लिपटी वादियों में

कठिनाई से श्वास लेते

सुई चुभाती हवाओं में

पीठ पर मनभर भार लादे

सुस्त गति,चुस्त हिम्मत

दृढ़ इच्छाशक्ति के साथ  ,

प्रकृति की निर्ममता से

जूझते 

पशु-पक्षी,पेड़-विहीन

निर्जन अपारदर्शी काँच से पहाड़ों 

के बंकरों में

गज़भर काठ की पाटियों पर

अनदेखे शत्रुओं की करते प्रतीक्षा

वीर सैनिक।

एकांत,मौन में

जमी बर्फ की पहाड़ियों के

भीतर बहती जलधाराओं-सी

बहती हैं भावनाएँ

प्रतिबिंबित होती है

भीतर ही भीतर दृश्य-पटल पर

श्वेत पहाड़ों की 

रंगहीन शाखों से

झरती हैं बचपन से जवानी तक 

की इंद्रधनुषी स्मृतियाँ

"बुखारी"-सी गरमाहट लिये...,

गुनगुनी धूप के साथ

सरकती चारपाई,

मूँगफली,छीमियों के लिए

साथियों से

छीना-झपटी कुश्ती, लड़ाई,

अम्मा की गरम रोटियाँ

बाबा की झिड़की,

भाभी की बुनाई,

तिल-गुड़,नये धान की

रसीली मिठाई....,

स्मृतियों के चटखते

अलाव की गरमाहट में

साँझ ढले  

गहन अंधकार में

बर्फ के अनंत समुन्द्र में

हिचकोले खाती नाव पर सवार

घर वापसी की आस में

दिन-गिनते,

कभी-कभी बर्फीले सैलाब में

सदा के लिए विलीन हो जाते हैं

कभी लौट कर नहीं आते हैं

वीर सैनिक।

#श्वेता सिन्हा

मोह-भंग

भोर का ललछौंहा सूरज,

हवाओं की शरारत,

दूबों,पत्तों पर ठहरी ओस,

चिड़ियों की  किलकारी,

फूल-कली,तितली

भँवरे जंगल के चटकीले रंग;

धवल शिखरों की तमतमाहट

बादल,बारिश,धूप की गुनगुनाहट

झरनो,नदियों की खनखनाहट

समुंदर,रेत के मैदानों की बुदबुदाहट

प्रकृति के निःशब्द,निर्मल,निष्कलुष

 कैनवास पर उकेरे

 सम्मोहक चित्रों से विरक्त,

निर्विकार,तटस्थ,

अंतर्मन अंतर्मुखी द्वंद्व में उलझा,

विचारों की अस्थिरता

अस्पष्ट दोलित दृश्यात्मकता

कल्पनाओं की सूखती धाराओं

गंधहीन,मरुआते

कल्पतरुओं की टहनियों से झरे

बिखरे पत्रों को कुचलकर

यथार्थ के पाँव तले,

आदिम मानव बस्तियों में प्रवेश

जीवन के नग्न सत्य से

साक्षात्कार,

 दहकते अंगारों पर

 रखते ही पाँव

 भभक उठती है चेतना,

 चिरैंधा गंध से भरी साँसे

 तिलिस्म टूटते ही

 व्याकुलता से छटपटाने लगती है,

भावहीन, संवेदनहीन

निर्दयी,बर्बर प्रस्तर प्रहार

शब्दाघात के आघात

असहनीय वेदना से

तड़पकर मर जाती है 

प्रकृति की कविताएँ,

भावों की स्निग्धता 

बलुआही होने का एहसास,

निस्तेज सूर्य की रश्मियाँ

अस्ताचल में पसरी

नीरवता में चिर-शांति टोहता, 

जीवन की सुंदरता से मोह-भंग 

होते ही मर जाता है 

एक कवि।

#श्वेता

सौंदर्य-बोध

दृष्टिभर

प्रकृति का सम्मोहन

निःशब्द नाद

मौन रागिनियों का

आरोहण-अवरोहण

कोमल स्फुरण,स्निग्धता

रंग,स्पंदन,उत्तेजना,

मोहक प्रतिबिंब,

महसूस करता सृष्टि को 

प्रकृति में विचरता हृदय

कितना सुकून भरा होता है

पर क्या सचमुच,

प्रकृति का सौंदर्य-बोध

जीवन में स्थायी शांति

प्रदान करता है?

प्रश्न के उत्तर में

उतरती हूँ पथरीली राह पर

 कल्पनाओं के रेशमी 

 पंख उतारकर

ऊँची अटारियों के 

मूक आकर्षण के 

परतों के रहस्यमयी,

कृत्रिमताओं के भ्रम में

क्षणिक सौंंदर्य-बोध

के मिथक तोड़

खुले नभ के ओसारे में

टूटी झोपड़ी में

छिद्रयुक्त वस्त्र पहने

मुट्ठीभर भात को तरसते

नन्हें मासूम,

ओस में ओदायी वृक्ष के नीचे

सूखी लकडियाँ तलाशती स्त्रियाँ

बारिश के बाद

नदी के मुहाने पर बसी बस्तियों

की अकुलाहट

धूप से कुम्हलायी

मजदूर पुरुष-स्त्रियाँ

कूड़ों के ढेर में मुस्कान खोजते

नाबालिग बच्चे

ठिठुराती सर्द रात में

बुझे अलाव के पास

सिकुड़े कुनमुनाते 

भोर की प्रतीक्षा में

कंपकंपाते निर्धन,

अनगिनत असंख्य

पीड़ाओं,व्यथाओं 

विपरीत परिस्थितियों से

संघर्षरत पल-पल...

विसंगतियों से भरा जीवन

असमानता,असंतोष

क्षोभ और विस्तृष्णा

अव्यक्त उदासी के जाल में

भूख, 

यथार्थ की कंटीली धरा पर

रोटी की खुशबू तलाशता है

ढिबरी की रोशनी में

खनकती रेज़गारी में

चाँद-तारे पा जाता है

कुछ निवालों की तृप्ति में

सुख की पैबंदी चादर

और सुकून की नींद लेकर

जीवन का सौंदर्य-बोध 

पा जाता है

जीवन हो या प्रकृति

सौंदर्य-बोध का स्थायित्व

मन की संवेदनशीलता नहीं

परिस्थितिजन्य

 भूख की तृप्ति

 पर निर्भर है।

#श्वेता

साहित्य कुंज फरवरी द्वितीय अंक में प्रकाशित।

http://m.sahityakunj.net/entries/view/saundrya-bodh

गाँव शहर हो जाते हैं

सभ्यताएँ करती हैं बग़ावत
परंपराओं की ललकार में
भूख हार मान जाती है
सोंधी माटी से तकरार में
रोटी की आस में जुआ उतार
गमछे में कुछ बाँध चबेने
गाँव शहर हो जाते हैं...।

सूनी थाली बुझती अंगीठी
कर्ज़ में डूबी धान बालियाँ
फटा अँगोछा,झँझरी चुनरी
गिरवी गोरु,बैल,झोपड़ियाँ
सपनों के कुछ बिचड़े चुनकर
नन्ही-सी गठरी बँधते ही
गाँव शहर हो जाते हैं...।

पकी निबौरी, सखुआ,महुआ 
कटते वृक्ष,पठार बेहाल
ताल,पोखरा,कूप सिसकते
चिड़िया चुप,निर्जन चौपाल
कच्ची पगडंडी पर चलते
स्मृतियों की खींच लकीरें
गाँव शहर हो जाते हैं...।


माँ-बाबू के भींगे तकिये
गुड़िया ब्याहती बहन के सपने
बेगारी की बढ़ती डिग्री
बे-इलाज़ मरते कुछ अपने
अमिया चटखाते हाथों में
वक़्त घड़ी के बँधते ही
गाँव शहर हो जाते हैं...।

सूखे बबूल के काँटों में
उलझी पतंगे,आँख-मिचौली
मांदर-ढोल भूले बिरहा,चैता
 टूटी आस की बँसुरी,ढफली 
'प्रेमचंद',' रेणु' की चिट्ठियाँ
'गोंडवी' के संदेशे पढ़ते-पढ़ते
गाँव शहर हो जाते है....।



#श्वेता सिन्हा

कब तक...?

फिर से होंगी सभाएँ

मोमबत्तियाँ 

चौराहों पर सजेंगी

चंद आक्रोशित नारों से

अख़बार की 

सुर्खियाँ फिर रंगेंगी

हैश टैग में 

संग तस्वीरों के

एक औरत की 

अस्मत फिर सजेगी

आख़िर हम कब तक गिनेंगे?

और कितनी अर्थियाँ 

बेटियों की सजेंगी?

कोर्ट,कानूनों और भाषणों 

के मंच पर ही

महिला सशक्तिकरण 

भ्रूण हत्या,बेटी बचाओ

की कहानियाँ बनेंगी

पुरुषत्व पर अकड़ने वाले को

नपुंसक करने की सज़ा 

कब मिलेगी?

मुज़रिमों को

पनाह देता समाज

लगता नहीं 

यह बर्बरता कभी थमेगी

क्यों बचानी है बेटियाँ?

इन दरिन्दों का 

शिकार बनने के लिए?
पीड़िता, बेचारी,अभागी
कहलाने के लिए

बेटियाँ कब तक जन्म लेंगी ?

#श्वेता सिन्हा

और कितनी दरिंदगी बाकी है

इंसानी भेड़ियों क्यों तुम्हारी ज़िंदगी बाकी है...?

वासना के लिजलिजे कीड़ों 

वहशियत और कितनी गंदगी बाकी है?

ग़ुलाम

चित्र: साभार गूगल
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बेबस, निरीह,डबडबाई आँखें

नीची पलकें,गर्दन झुकाये

भींचे दाँतों में दबाये

हृदय के तूफां

घसीटने को मजबूर देह

विचारों से शून्य

जीते गये,जबरन 

मोल लिये गये ग़ुलाम।

बिकते ही

 मालिक के प्रति

वफ़ादारी का पट्टा पहने

मालिक की आज्ञा ही

ओढ़ना-बिछौना जिनका

अपने जीवन को ढोते  ग़ुलाम।

सजते रहे हैं,

सदियों से लगते रहे हैं

खुलेआम ग़ुलामों के बाज़ार

स्त्री-पुरुष और बच्चों की भूख,

दुर्दशा,लाचारी और बेबसी का भरपूर 

सदुपयोग करते रहे हैं

धनाढ्य,सत्ताधारी,व्यापारी 

और पूँजीपति वर्ग,

बनाते रहे हैं ग़ुलाम।

कालान्तर में प्रकृति अनुरूप

समय के चक्र में परिवर्तन की

तर्ज़ पर,क्रांति के नाम पर,

आज़ादी का हवाला देकर

आधुनिक ग़ुलामों का 

परिवर्तित स्वरुप दृष्टिगोचर है...।

अंतर तो है ही

प्राचीन और आधुनिक गुलामों में

यूनान और यूनान के गुलामों की भाँति

अब गिरवी नहीं रखे जाते 

यूरोपीय देशों के बंधक गुलामों की तरह

 बर्बर अत्याचार नहीं भोगने पड़ते हैं
अब निरीह और बेबस नहीं अपितु 
भोली जनता के 
अधिकारों के लिए छद्म संघर्ष में रत
'बहुरुपिये ग़ुलाम'

अब लोहे की ज़जीरों में जकड़े
अत्याचार से कराहते नहीं बल्कि

 स्वार्थ और लोलुपता में जकड़े हुये

"मौकापरस्त गुलामों" का खुलेआम बाज़ार 

 आज भी लगता है।

 देश के विकास के नाम पर

 अपने वैचारिकी मूल्यों से समझौता करते

 मासूम जनमानस की भावनाओं 

 को ठगने वालों के लिए

 बोलियाँ अब भी लगती हैं

कुछ सालों के पट्टे पर

आज भी उपलब्ध हैं "नामचीन ग़ुलाम"

पर सावधान!

वफ़ादारी की प्रत्याभूति(गारंटी) 

अब उपलब्ध नहीं...,

सिंहासन के युद्ध में

धन-बल-छल से युक्त प्रंपच से

सत्ता के सफल व्यापारी

सक्षम है करने को आज भी

मानव तस्करी।

#श्वेता सिन्हा